風奇水生的易經環境科學風水

郭璞（西元： 276 一 324 年）西晉末東晉初著名學者、文學家、術數學家。字景純，死後追贈弘農太守。河東聞喜人。東晉（元帝時，歷任著作佐郎、尚書郎，曾與王隱共同撰寫《晉史》他博學多才，好經術，擅辭賦，精通天文、曆算、蔔筮、相地之術。著有《爾雅注》《方言注》、《穆天子傳注》、《楚辭注》以及《洞林》《新林》《蔔韻》等十數種。

這裡另有一篇網路文章詳細介紹郭璞

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郭璞《葬書》，始見於《宋史·藝文志》，只一卷。以後歷代術士爭相粉飾。增至二十篇。後被宋代蔡元定刪去十二篇存八篇。元代吳澄又加刪削，遂成中篇、外篇、雜篇共三篇。《四庫全書》子部術數類相宅相墓之屬所收《葬書》，即吳氏刪削本。

《葬書》最早提出風水一詞，「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」

以下是葬書本文
 

葬者，藏也，乘生氣也。
夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，

行乎地中，謂之生氣。
生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體于父母，

本骸得氣，遺體受蔭。
蓋生者，氣之聚，凝結者成骨，死而獨留，

故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。

經云：氣感而應，鬼福及人。

是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，粟芽於室。

氣行乎地中，其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。

古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

風水之法，得水為上，藏風次之。
氣之盛而流行，而其餘者猶有止。雖零散而其深者猶有聚。

經曰：外氣橫行，內氣止生。蓋言此也。經曰：淺深得乘，風水自成。

夫土者，氣之體，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。

故藏於涸燥者宜深。藏於坦夷者宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。
葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。

夫千尺為勢，百尺為形，勢與形順者吉。勢與形逆者凶。

勢凶形吉，百福希一，勢吉形凶，禍不旋日。

千尺之勢，宛委頓息，外無以聚內，氣散於地中。

經曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

上地之山，若伏若連，其原自天。

若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。

若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齋。

若橐之鼓，若器之貯，若龍若鸞，

或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。
地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或為南北。

宛委自複，回環重複，若踞而候也，若攬而有也。

欲進而卻，欲止而深，來積止聚，沖陰和陽。

土厚水深，郁草茂林，貴若千乘，富如萬金。

經曰：形止氣蓄，化生萬物，為上地也。
 

地貴平夷，土貴有支。

支之所起，氣隨而始，支之所終，氣隨以鍾。

觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。

經曰：地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比。

勢順形動，回復終始，法葬其中，永吉無凶。
 

夫重岡疊阜，群隴眾支，當擇起特。大則特小，小則特大。

參形雜勢，主客同情，所不葬也。
夫支欲伏於地中，壟欲峙於地上。支隴之止，平夷如掌。

故經曰：支葬其巔，隴葬其麓。卜支如首，蔔隴如腳。

形勢不經，氣脫如逐。
 

夫人之葬，蓋亦難矣。

支壟之辨，眩目惑心，禍福之差，侯虜有間。
山者，勢險而有也，法葬其所會。

故葬者原其所始，乘其所止，審其所廢，擇其所相，避其所害。

淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。

乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行，

天光下臨，地德上載，陰陽沖和，五土四備，

是以君子奪神功改天命。

目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，

微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。
天光發新，朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，

四勢端明，五害不親，十一不具，是謂其次。
經曰：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。

夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。

幹如穴粟，濕如割肉,水泉砂礫，皆為凶宅。

經曰：地有四勢，氣從八方，

夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。

玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯。

形勢反此，法當破死。

故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。

蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。

疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。

經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。
 

土圭測其方位，玉尺度其遐邇。

以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。

以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
朱雀源于生氣，派于未盛，朝於大旺，

澤於將衰，流于囚謝，以返不絕。

法每一折，儲而後泄，洋洋悠悠，

顧我欲流，其來無源，其去無流。
經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。

千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親後倚，為吉藏也。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。

勢如巨浪，重巔疊嶂，千乘之葬。

勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。

勢如重屋，茂草喬木，開府建國。

勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。

勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。

形如負扆，有壟中峙，經云法葬其止。
 

王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。

形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。

形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。

形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。

形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。

形如橫幾，子滅孫死。形如臥劍，誅夷逼偕。

形如仰刃，凶禍伏逃。

牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。

牛富鳳貴，騰蛇凶危，形類百動，葬著非宜，

四應前按，法同忌之。
 

山之不可葬者五：

氣以生和，而童山不可葬也；

氣因勢而來，而斷山不可葬也；

氣因土行，而石山不可葬也。

氣以勢止，而過山不可葬也。

氣以龍會，而獨山不可葬也。

經曰：童斷石過獨，生新凶，消已福。
 

經曰：穴有三吉，葬有六凶。

藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。

陰陽沖和，五土四備，二吉也。

目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也。

陰陽差錯為一凶，歲時之乖為二凶，力小圖大為三凶，

憑恃福力為四凶，僭上逼下為五凶，變應怪見為六凶。

經曰：穴吉而葬凶，與棄屍同。
 

經曰：勢止形昂，前澗後岡，龍首之頻，鼻顙吉昌。

角自滅亡，耳致侯王，唇死其傷。

宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，其後世福。

傷其胸肋，朝穴其哭。是以禍福不旋日。

經曰：葬山之法，若乎穀中，官應速也。